“Dialoog is openheid. Het is het openen van de geest en het hart. Het leidt tot openheid, begrip en samen leren. Dialoog is een manier om zich te ontdoen van vooroordelen en onverdraagzaamheid. Wie een oprechte dialoog aangaat, schenkt aandacht, geeft om elkaar, luistert, probeert te begrijpen en draagt bij. Wederzijds begrip en onderlinge bijdrage leiden tot verdieping. Het wordt dieper en dieper, net zoals de parallelle spiegels oneindig veel beelden hebben.

Het woord ‘dialoog’ bestaat uit de Griekse affixen ‘dia’ en ‘logos’. ‘Dia’ betekent ‘via’ en ‘logos’ betekent ‘woord’, ‘discours,’ of ‘reden.’ In dialoog vloeit de betekenis wederzijds als een rivier. Deze stroom heeft een dynamisch karakter. Hij verandert voortdurend en evolueert. Soms wordt een gemeenschappelijke betekenispoel gevuld, d.w.z. dat er verzoening optreedt. Het hoofddoel van een dialoog is echter niet om compromissen te sluiten, maar om te proberen te begrijpen en te verdragen, zelfs als er meningsverschillen zijn. Dialoog is iets anders dan argumenteren en debatteren. Dialoog is niet verdedigen, verslaan of het zwijgen opleggen, maar samen ontdekken, leren en begrijpen.¹⁾

De volgende kwaliteiten zijn noodzakelijk voor een effectieve dialoog:

“… het is mogelijk een edelmoedige bejegening en daden van zelfkennis waar te nemen, die een diepe genegenheid en een verheven gevoel van mededogen suggereren; het is mogelijk een vriendschappelijke dialoog te zien met de tong van gezindheid en een mededogend antwoord op gebeden.”³⁾

“Interreligieuze dialoog is vandaag de dag een noodzaak. De eerste stap om dit te bereiken is het verleden te vergeten, polemiek te negeren en voorrang te geven aan gemeenschappelijke punten, die de geschilpunten ver in aantal overtreffen.”⁴⁾

“… onze globaliserende wereld heeft zo’n wisselwerking hard nodig, omdat we onenigheid en onverzoenlijke verschillen alleen kunnen voorkomen door wederzijds contact en culturele uitwisseling; zo kunnen we een sfeer van vrede opbouwen die de hele mensheid omvat. Indien dergelijke bruggen van dialoog niet worden gevormd tussen verschillende culturen en beschavingen, zouden verschillen en conflicten de mensheid kunnen drijven in de richting van onherroepelijke gevechten en oorlogen… In een periode waarin begrip en verzoening ernstig nodig zijn, is een dergelijke dialoog een cruciale dienst, verricht in het belang van de mensheid.”⁵⁾

“Naar de vier uithoeken van de wereld gaan in naam van de dialoog, het herstellen van verbroken relaties tussen landen, het voortdurend genereren van dergelijke plannen en het ontwikkelen van effectieve projecten is van groot belang voor het voorkomen van mogelijke conflicten, oorlogen en wanorde. Het belangrijkste middel in de strijd tegen conflicten en onenigheid is onderwijs. Dat wil zeggen dat je perfecte individuen opvoedt in termen van deugden en universele waarden, waarden zoals vrede, verdraagzaamheid en dialoog.”⁶⁾

“Je kunt nooit goede relaties opbouwen met een houding van totale minachting voor de waarden van de mensen. Integendeel, het is mogelijk om een warme relatie op te bouwen door middel van dialoog, tolerantie, het respecteren van ieders positie, het erkennen dat zij vereerd zijn met het beste patroon van de schepping, en het erkennen dat ieder van hen een heldere spiegel is voor het goddelijke, met respect voor hun essentie en mogelijkheden… Mensen die leven in verschillende culturele regio’s van onze tijd kunnen zich alleen ontdoen van vooroordelen door middel van dergelijke interactie en dialoog.”⁷⁾

“… degenen die de vrijwilligers (Hizmet-mensen) bekritiseren, hebben geen aandacht voor hun religieuze toewijding, maar zien hun inspanningen voor de dialoog met anderen slechts vanuit een bekrompen perspectief. Maar in onze tijd, waarin de wereld vol is van tegenstellingen en massavernietigingswapens, zijn dialoogactiviteiten gericht op liefde, respect, mededogen en verdraagzaamheid erg belangrijk.”⁸⁾

“Mensen die niet denken zoals jij, kunnen heel oprecht en heilzaam zijn, dus verzet je niet tegen elk idee dat tegenstrijdig lijkt en schrik ze niet af. Zoek naar manieren om te profiteren van hun meningen, en ga een dialoog met hen aan.”⁹⁾

“Door middel van de dialoog trachten wij (Hizmet-mensen) bij te dragen tot de overheersing van vrede en harmonie in de wereld door negativiteiten zoals geweld, vijandigheid, radicalisme, terrorisme en oorlog uit te bannen, en de hinderpalen uit de weg te ruimen die de mensen verhinderen de waarden van verschillende godsdiensten en culturen te erkennen en er hun voordeel mee te doen.”¹⁰⁾

Beschaving

Respect

Tolerantie

Ahmet Kurucan, Mustafa Kasim Erol, Dialogue in Islam : Qur’an-Sunnah-History

Anna-Teresa Tymieniecka, Nazif Muhtaroglu, Detlev Quintern, Islamic Philosophy and Occidental Phenomenology in Dialogue: The Logos of Life and Cultural Interlacing

B. Jill Carroll, A Dialogue of Civilizations: Gülen’s Islamic Ideals and Humanistic Discourse

David Bohm, On Dialogue

M. Fethullah Gülen, “De noodzaak van interreligieuze dialoog, een moslimperspectief”

M. Fethullah Gülen, The Necessity of Interfaith Dialogue: A Muslim Perspective

Maurice S. Friedman, Martin Buber: The Life of Dialogue

English

Türkçe