Een onbaatzuchtige liefde koesteren.

“Goddelijk Mededogen: Wij zien dit in de subtiliteiten van vriendelijkheid, fijne punten van genegenheid, en stralen van mededogen op het gezicht van de menselijke alomvattende natuur. De referent is de Barmhartige, in ‘In de naam van God, de Barmhartige, de Genadevolle.’”¹⁾

“Het zegel van Barmhartigheid en goddelijke Eenheid is op de aarde en op de natuur van de mensheid gedrukt. De barmhartigheid die op ons is gestempeld is niet minder dan het mededogen en de barmhartigheid die op het universum zijn gestempeld.”²⁾

“Zoals het mededogen van een moeder slechts een klein vonkje is van Gods mededogen, scheppen mensen van volmaaktheid groot genoegen in hun hulpeloosheid en vrees voor God.”³⁾

“Er zijn veel wegen naar de Almachtige God. Alle ware wegen zijn afgeleid van de Koran, maar sommige zijn veiliger, uitgebreider en directer dan andere. De weg die ik uit de Koran heb afgeleid hangt af van onze waarneming en erkenning van onze aangeboren machteloosheid of hulpeloosheid en armoede tegenover Gods Macht en Rijkdom, en van genegenheid en bezinning. Deze weg is even zeker als de weg der liefde, of zelfs veiliger, want hij verheft u, om door God bemind te worden wegens uw oprechte toewijding aan Hem. Uw waarneming en bekentenis van uw onmacht leidt u tot de goddelijke Naam de Almachtige. Genegenheid is doeltreffender dan liefde en leidt tot de Naam de Al-medelijdende. Bezinning is helderder en alomvattender dan liefde, en leidt tot de Naam de Alwijze.”⁴⁾

“De grootste charme en schoonheid van een vrouw liggen in haar beminnelijke goede gedrag, vergezeld van de vriendelijkheid en gratie die eigen zijn aan het vrouw-zijn, en in haar verheven, ernstige en oprechte medeleven. Die schoonheid van medeleven en goed gedrag nemen toe tot zij sterft. Het is door de liefde en de eerbied voor haar mededogen en goed gedrag dat men haar rechten tot het einde kan naleven. Als zij bemind wordt vanwege haar lichamelijke schoonheid, worden haar rechten en de haar toekomende liefde en eerbied haar ontnomen op een moment dat zij die het hardst nodig heeft.”⁵⁾

“… een verstandig man … moet zijn liefde voor zijn levensgezellin niet baseren op haar lichamelijke, kortstondige schoonheid, die slechts vijf tot tien jaar duurt, maar op haar medelijden en haar goede gedrag, die eigen zijn aan de vrouw, die de beste en meest blijvende schoonheid zijn, zodat, wanneer die hulpeloze ouder wordt, de liefde van haar man voor haar kan blijven bestaan. Want zijn vrouw is niet alleen zijn metgezel in dit wereldse leven, maar een eeuwige, beminnelijke levensgezellin voor alle eeuwigheid. Daarom moeten zij, naarmate zij ouder worden, elkaar steeds meer liefhebben, respecteren en medeleven tonen. Het moderne gezinsleven, dat onderhevig is aan een eeuwige scheiding na een tijdelijke, dierlijke kameraadschap onder de sluier van de beschaving, wordt op zijn grondvesten vernietigd.”⁶⁾

“De Koran is het unieke boek dat ware rechtvaardigheid, ware vrijheid, evenwichtige gelijkheid, goedheid, eer, deugdzaamheid en mededogen voor de gehele schepping gebiedt. Het is ook een weergaloos boek dat onderdrukking, polytheïsme , onrechtvaardigheid, onwetendheid, omkoperij, rente, liegen en het afleggen van een valse getuigenis verbiedt.”⁷⁾

“… degenen die de vrijwilligers (Hizmet-mensen) bekritiseren, hebben geen aandacht voor hun religieuze toewijding, maar zien hun inspanningen voor de dialoog met anderen slechts vanuit een bekrompen perspectief. Maar in onze tijd, waarin de wereld vol is van tegenstellingen en massavernietigingswapens, zijn dialoogactiviteiten gericht op liefde, respect, mededogen en verdraagzaamheid erg belangrijk.”⁸⁾

“We moeten de karaktereigenschappen van God verwerven, en mededogend en barmhartig zijn. Anders zouden mensen kunnen zeggen: ‘Aangezien God de Almachtige, de Metgezel, de Alzachte, de Barmhartige, de Almedelijdende is, waarom probeer je dan niet jouw deel van Zijn manifestaties in die ruime sfeer op je te nemen?’”⁹⁾

“In feite is de essentie van ons pad mededogen. De gedragslijn van hen die in deze dienst van het geloof en de Koran zijn, is contemplatie, en hun visie is mededogen. Als deze twee hoofdlijnen worden aangehouden, wordt de betekenis van hulpeloosheid, behoeftigheid, enthousiasme en dankbaarheid duidelijk.”¹⁰⁾

Liefde

M. Fethullah Gülen, “Compassion”, The Fountain, January-March 1993.

Daniel Goleman, “Why aren’t we more compassionate?”

Karen Armstrong, “My wish: The Charter for Compassion”

M. Fethullah Gülen, “Women: Heroines of Compassion”

English

Türkçe