Het gevolgde pad. De manier van leven. Gebruikelijke praktijken.

De soenna is de gebruikelijke naam die gegeven wordt aan de woorden, daden en goedkeuringen van de Profeet Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, en de tweede bron van de islamitische principes.

“Wie in de islam een goede praktijk instelt, zal zijn beloning krijgen en de beloning van wie ernaar handelt, zonder dat hun beloning ook maar in het geringste wordt verminderd. Wie in de Islam een slechte praktijk instelt, zal zijn zonde hebben en de zonde van wie ernaar handelt, zonder dat hun zonden er ook maar in het minst door verminderd worden.”¹⁾

“De verheven soenna betekent in zekere zin de godsdienst, van de verplichte handelingen tot de omgangsvormen. Allah (moge Hij verheerlijkt en verheven zijn) heeft onze Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, naar de mensen gezonden om hen te onderwijzen over het leven, door zijn gedrag direct te regelen in overeenstemming met Zijn toestemming.”²⁾

“Zeker, het volgen van de soenna van de Profeet, op hem zij vrede en zegeningen, is van uitzonderlijke waarde. Het is zelfs nog waardevoller, vooral in tijden waarin vernieuwingen in de Religie de overhand hebben. Vooral wanneer de Moslimgemeenschap corrupt is, getuigt het volgen van zelfs een gewone praktijk van de Profeet van een sterk geloof in en diepe eerbied voor de islam. Het naleven van de islamitische regels die door de Profeet zijn opgesteld en het volgen van zijn soenna (zijn manier van leven) herinneren aan de edelste Profeet, op hem zij vrede en zegeningen. Deze herinnering leidt ertoe dat men het voortdurende gezelschap van God voelt. Wanneer men de Profeet volgt, zelfs in handelingen van de minste betekenis en in de praktijken van het dagelijks leven, zoals eten, drinken of slapen, worden zulke gewone transacties en natuurlijke handelingen verdienstelijke daden van aanbidding en handelingen van de islamitische principes. Want degene die de Profeet volgt, zelfs in zulke alledaagse handelingen, heeft nagedacht over het volgen van de edelste Profeet, op wie vrede en zegeningen zij, en beschouwt dit als een van de goede gedragswijzen die door de islamitische principes worden geprezen. Deze gedachte brengt hen ertoe zich de Profeet te herinneren als degene die de islamitische principes heeft gebracht. Door deze herinnering wendt hun hart zich tot de Almachtige God, de Wetgever van de islamitische principes. Dit geeft een soort spirituele voldoening en een gevoel van aanbidding. Zo verandert iemand die de soenna op de juiste wijze volgt als een manier van leven, zelfs zijn gewone handelingen in aanbidding, en kan zijn hele leven vruchtbaar maken en een beloning opleveren.”³⁾

“Er zijn graden in de soenna. Sommige van haar beginselen of verordeningen zijn dwingend; zij kunnen niet worden genegeerd of opgegeven. Zij worden in detail beschreven in de illustere islamitische principes. Zij behoren tot de vaste, onbetwistbare regels van de godsdienst en kunnen in geen geval worden gewijzigd.

De andere graad van de soenna bestaat uit supererogatoire daden van aanbidding en praktijken. Ook deze vallen in twee categorieën uiteen. De ene categorie bestaat uit de supererogatoire gebedspraktijken van de Profeet, die zeer verdienstelijk en prijzenswaardig zijn voor moslims om te verrichten. Zij worden ook beschreven in de boeken van de islamitische principes. Het veranderen ervan is (ketterse) vernieuwing.

Een andere categorie omvat de praktijken van de Profeet die worden beschouwd als goede manieren of goed, prijzenswaardig gedrag. Zij worden genoemd in de biografieën van de Profeet. Het niet navolgen ervan wordt niet beschouwd als innovatie, maar het betekent oppositie tegen de Profetische praktijken en goed gedrag en veroorzaakt ontneming van het licht dat voortvloeit uit deze daden en uit de beginselen van goed gedrag of goede manieren. Er is nog een andere categorie van de goede manieren of gedragingen van de Profeet, die bestaat uit alledaagse handelingen, gedragingen en omgang van de Profeet, op hem zij vrede en zegeningen, die bekend zijn door middel van betrouwbare, unaniem gerapporteerde Tradities. Zo zijn er talrijke Profetische gebruiken die goede manieren tonen bij het spreken, eten, drinken, slapen en met betrekking tot sociale relaties. Wie deze goede manieren in zijn dagelijks leven volgt, verandert zijn dagelijkse praktijken in een vorm van aanbidding, en ontleent er belangrijke geestelijke stralingen en voordelen aan. Het in acht nemen van de minste ervan herinnert aan de nobelste Boodschapper, over hem zij vrede en zegeningen, en geeft een licht aan het hart.”⁴⁾

“Wie de biografie van de Profeet bestudeert en zijn gedrag kent, zal zeker begrijpen dat God, de Almachtige, alle variëteiten van goed gedrag in Zijn Geliefde heeft verzameld. Iemand die zijn soenna verlaat, verlaat de goede manieren.”⁵⁾

De goddelijke hadith

Hadith

English

Français

Türkçe